伝統的な中国の政治思想の進化
1。春と秋の期間中の思考の発芽と戦う状態期間
春と秋の期間と戦う州の期間（紀元前770年紀元前221年）は、伝統的な中国の政治思想の初期段階でした。この時点で、さまざまな家臣国家間の競争により、多様なイデオロギーシステムが生まれました。この時代の政治的思考は、主に孔子、モジ、ラージ、法律主義などのイデオロギー学校で構成されていました。
1。孔子の考え
孔子の倫理的および政治的見解は、「慈悲」と「儀式」を提唱し、社会的調和と個々の道徳的栽培を強調しています。彼は、支配者は美徳を持って国を統治し、例によって道徳を追求するように人々を導くべきだと信じていました。孔子の思考の核心は、家族と社会の間の秩序ある関係にあり、父と息子、君主と牧師の間の倫理的責任を強調しています。
2。モジの考え
モジの考えは、「普遍的な愛」と「義を尊重する」ことを強調し、プラグマティズムを擁護し、戦争と贅沢に反対します。モジによって提案された「非攻撃」理論は、平和を政治の戦争に置き換え、国と社会の繁栄を達成すべきだと主張しています。
3。道教の考え
道教の政治的思考は、ラオスに代表され、「何もしないことによってガバナンス」を強調し、政府が人々の生活への介入を減らし、自然の法則に従うべきだと主張しています。道教哲学によって提唱された強さに対する弱さの概念は、後の政治的概念に大きな影響を与えました。
4。法的な考え
法律家はハン・ファジなどによって引き継がれ、国を統治するための法律と権限に依存していると主張した。法的思考は、社会秩序と国家ガバナンスの効率性を重視し、法律の厳格な実施を強調し、政治における道徳と倫理の役割に反対します。
2。封建社会の政治的思考
封建社会に参入した後、中国の政治的およびイデオロギー的進化は、徐々に権力構造との密接なつながりを確立しました。思想家は、君主制と公民権の関係に注意を払い始めました。
1。ucucianリバイバル
漢王朝の間に、Conf教は復活し、ハンの皇帝ウーの治世中に、それは国家の宗教と見なされていました。 Conf教は学者の政治的参加を擁護し、帝国の試験を通じて才能を選択して、彼らの政治的理想を実現します。現時点では、学者と学者の階級は支配者にとって重要な支持力になりました。
2。君主制
封建制度の深化により、君主制の独裁システムが徐々に形成され、君主制の最高の地位を強調しました。忠実な牧師のConf教の考えは、君主の独裁政権と組み合わされており、「君主は大臣の校長であり、忠誠心は国家政策である」という概念を形成しています。
3。禅の影響
Sui and Tang王朝の間、仏教と道教の繁栄は禅の考えを政治に影響を与えました。多くの政治家は、権力のバランスを維持するために内なる平和を求め始めました。 Zenの「戦いではない」アイデアは、ある程度の職員と人々の関係にある程度影響を与えています。
4。経済発展に関する考え
TangとSong王朝の経済的繁栄は、商業と都市開発の台頭をもたらし、民主的なアイデアの徐々に出現を促進しました。人々はより広範な政治参加を追求し始め、構造化された政治的概念は時代の多様性を示し始めました。
3。明王朝のイデオロギー的対立
明王朝と清王朝の間、伝統的な政治思想は、外国文化、特にアイデアの変容を促進した西洋思想の導入に影響されました。
1。科学の復活と挑戦
明王朝と清王朝の間、Conf教のネオ・コンフチアニズムは再魅力的でした。 Zhu Xiなどのネオコンフチアニストの考えは、道徳と合理性を強調しましたが、同時に、ヤングミングの心からの課題にも直面しました。 Yangmingの心科学は「心が理由」を支持し、実践を通じて真実の探求を強調し、伝統的な合理的な政治思想の新しい視点を提供します。
2。西洋の思考の導入
18世紀には、西洋の啓蒙思想が徐々に中国に広がり、民主主義、法の支配、自由などの概念が知識人に影響を与え始めました。西洋のアイデアの探求と普及により、人々は伝統的な政治倫理を再検討するようになりました。
3。思想家と変化
Li Zhiなどの思想家の異端の発言は、伝統的な権威に疑問を呈し、権力構造に対する人々の考え方が深まり始めました。これは、後の政治的変化のイデオロギー的根拠を提供しました。
4.現代と現代の政治思考の進化
20世紀に入ると、中国の伝統的な政治的思考は劇的な変化を遂げており、マルクス主義やナショナリズムなどのアイデアの影響を受けています。
1。共産党の考えの出現
共産党の台頭は、階級闘争、プロレタリアの独裁政権、経済への国家介入を強調し、伝統的なConf教文化の政治的地位を完全に変えた新しい政治的概念をもたらしました。
2。民主的なアイデアの促進
5月4日の動きの間に、民主的および科学的なアイデアが人気になり始めました。知識人は政治改革を提唱し、民主的なシステムの構築を強調し、独裁的な支配を抑え、現代の国家政治の形成を促進しました。
3。現代の国家と伝統の対立
伝統的な政治思想と現代の全国ガバナンスの概念との対立は、徐々に出現しています。伝統的な家族の概念と民主的権利の矛盾は、現代中国における主要な政治的および文化的対立の重要な側面になっています。
4。現代の反省と相続
現代の時代には、伝統文化の反省と相続が続きます。伝統的および現代的なアイデアを和解することは、現代の中国の政治的統治のための新しいアイデアを提供します。中国の文化的信頼により、伝統的な政治的思考が新しい形で現代社会に統合されることができました。
現代社会では、伝統的な政治思想は中国の政治的発展に影響を与え続け、独自のガバナンスモデルと文化的特徴を形成しています。
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